Берт Хеллингер, немекций философ и психотерапевт,
пишет:
Существуют чувства, которые нам помогают познать нечто, и
существуют чувства, которые препятствуют познанию. Есть чувства, которые
приводят нас к решению — например любовь, и есть чувства, которые препятствуют
решению — например ненависть. Для осознания и нахождения решения важно эти
чувства различать.
Первый вид: первичное чувство. Это чувство, вызванное конкретным событием и
соответствующее ему. Когда умирает мать, ребенок охвачен болью, он плачет и
рыдает. Это первичное чувство. Оно соответствует происшедшему. Первичные
чувства зачастую очень сильны, но при этом кратки. Если отдаться им целиком,
они проходят быстро. Первичные чувства живы и направлены вовне. Ребенок,
охваченный скорбью, плачет с открытыми глазами. Глядя на умершую мать, он
рыдает с открытыми глазами.
Закрывая глаза, испытываешь, как правило, другое чувство. Это вторичное
чувство. Вторичное чувство является подменой силы первичного
чувства.
Мы упиваемся вторичными чувствами и держимся за них, т. к. они служат отрицанию
действия. Проявление вторичного чувства не должно ввести терапевта в
заблуждение. Если это произойдет, клиент покажет, что терапевт не сможет ему
помочь. Ведь вторичное чувство имеет целью препятствие действию. Я работаю
с таким клиентом, только если он «вынырнет» из своего вторичного чувства и
снова погрузится в первичное.
Вторичное чувство опирается на внутреннюю картину, а не на реальность.
Поскольку сила этого чувства идет от внутренней картины, приходится закрыть
глаза. Чтобы помочь клиенту «выйти» из вторичного чувства, нужно попросить его
открыть глаза. Можно сказать, например: «Посмотри на меня». Взгляд проясняется,
и первичное чувство возвращается.
Существует третий вид чувств: перенятые чувства, чужие чувства, например, в
случае идентификации. Освободиться от перенятого чувства можно, если становится
ясно, от кого оно перенято. За перенятым чувством, как правило, стоит
изначальная любовь. Эту любовь можно увидеть, только если идентификация
прекращена. Идентификация препятствует тому, чтобы увидеть лицо, с которым
идентифицирован. А увидеть его невозможно, т.к. он - это я (в силу
идентификации и пока она существует).
Четвертый вид чувств я называю метачувства, или чувства существа. Это высшие
чувства. Это, собственно, чувства без эмоций. Они — сила к действию в чистом
виде. Человек может казаться бесчувственным, при этом он абсолютно собран.
Мужество - это метачувство, смирение - это метачувство, мудрость - это тоже
метачувство.
Мудрость означает способность различать, возможно нечто или невозможно. Это
различие становится доступным, если находишься в гармонии с чем-то большим. Эту
гармонию можно почувствовать, если плывешь по воде спокойной реки — малейшее
течение чувствуется сразу. Гармонии многое препятствует,и человек не способен к
восприятию, например, поскольку переполнен чужими чувствами -чувствами, которые
ему не принадлежат. Это могут быть, например, чувства родительской семьи.
Метачувства имеют качество легкости, они очень просты. К ним приходят,
освобождаясь от собственных переплетений.
